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1 作者簡介
張?zhí)煨?，女，河北承德人。南京林業(yè)大學(xué)家具設(shè)計與工程專業(yè)博士，五邑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教師，中國文物學(xué)會文物修復(fù)專業(yè)委員會會員。發(fā)表論文30余篇。主要研究方向為中國藝術(shù)家具造物與設(shè)計理念、中國古代大漆家具修復(fù)。研究內(nèi)容涉及理論、實踐與科學(xué)實驗三部分：在理論方面，提出中國古代藝術(shù)家具、中國近現(xiàn)代藝術(shù)家具與中國當(dāng)代藝術(shù)家具造物理論體系與古代造物對當(dāng)代設(shè)計的啟示；在實踐方面，參與古代傳世大漆表面損傷裝飾的修復(fù)工作；在科學(xué)實驗方面，通過對比測試，挖掘中國藝術(shù)家具在結(jié)構(gòu)、用料與藝術(shù)方面的獨特性。
2 圖書目錄
前言
1 中國藝術(shù)家具的簡述 1.1 “中國藝術(shù)家具”一詞的產(chǎn)生與發(fā)展 1.2 中國藝術(shù)家具的定義△1.2.1 “中國的家具”與“在中國的家具”/1.2.2 工藝設(shè)計與工業(yè)設(shè)計/1.2.3工藝設(shè)計運動與他國手工藝運動/1.2.4 工藝美學(xué)與技術(shù)美學(xué)/1.2.5 匠人與匠人精神/1.2.6 中國藝術(shù)家具之界定 1.3 特征△1.3.1 功能性/1.3.2 適用性/1.3.3 藝術(shù)性/1.3.4 經(jīng)濟(jì)性 1.4 結(jié)語
2 中國藝術(shù)家具的分類 2.1 從時間與空間上△2.1.1 古代藝術(shù)家具/2.1.2 近代藝術(shù)家具/2.1.3 當(dāng)代藝術(shù)家具 2.2 從使用功能上△2.2.1 坐具/2.2.2 承具/2.2.3 臥具/2.2.4 庋具/2.2.5 架具/2.2.6 屏具 2.3 從材料上△2.3.1 青銅/2.3.2 陶石/2.3.3 木材/2.3.4 竹藤/2.3.5 混合類 2.4 從結(jié)構(gòu)上△2.4.1 箱體/2.4.2 框架/2.4.3 其他形制 2.5 從其他方面△2.5.1 使用對象/2.5.2 組合方式 2.6 結(jié)語
3 中國藝術(shù)家具的風(fēng)格與流派 3.1 中國藝術(shù)家具的風(fēng)格研究△3.1.1 風(fēng)格與時代性/3.1.2 中國古代藝術(shù)家具的風(fēng)格研究/3.1.3 中國近代藝術(shù)家具的風(fēng)格研究/3.1.4 中國當(dāng)代藝術(shù)家具的風(fēng)格研究 3.2 中國藝術(shù)家具之流派研究△3.2.1 “式”與“作”之間的辯證關(guān)系/3.2.2 影響中國藝術(shù)家具之流派形成的因素/3.2.3 中國藝術(shù)家具之流派的分類依據(jù) 3.3 結(jié)語
4 中國藝術(shù)家具的工藝 4.1 中國藝術(shù)家具的“工藝觀”△4.1.1 中國之工藝美學(xué)的簡介/4.1.2 中國藝術(shù)家具“工藝觀”的現(xiàn)狀/4.1.3 中國藝術(shù)家具“工藝觀”的提 4.2 結(jié)構(gòu)工藝——內(nèi)部工藝△4.2.1 木之榫卯/4.2.2 漆器之“棬榡”/4.2.3 其他材料的結(jié)構(gòu)技法 4.3 裝飾工藝——外部工藝△4.3.1 外部裝飾/4.3.2 裝飾技法 4.4 結(jié)語
5 中國藝術(shù)家具的設(shè)計研究 5.1 中國藝術(shù)家具的審美原則△5.1.1 理性與感性的結(jié)合/5.1.2 合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一/5.1.3 有意味的形式/5.1.4 小結(jié) 5.2 中國藝術(shù)家具的創(chuàng)新設(shè)計研究△5.2.1 設(shè)計方法論/5.2.2 設(shè)計思路/5.2.3 設(shè)計原則/5.2.4 設(shè)計方法 5.3 結(jié)語
6 中國藝術(shù)家具內(nèi)含的啟示性內(nèi)容 6.1 設(shè)計的實踐活動方式與創(chuàng)造性△6.1.1 中國藝術(shù)家具中的創(chuàng)造性研究/6.1.2 手工藝中創(chuàng)造性因素的研究 6.2 創(chuàng)造性與文化角色△6.2.1 文化角色的類型/6.2.2 中國藝術(shù)家具中文化的角色研究 6.3 設(shè)計的生命周期性△6.3.1 工的生命周期/6.3.2 美的生命周期 6.4 審美角度△6.4.1 哲學(xué)角度/6.4.2 工藝角度 6.5 設(shè)計的思想體系△6.5.1 審美觀/6.5.2 設(shè)計方法論/6.5.3 設(shè)計目的/6.5.4 設(shè)計方法 6.6 小結(jié)
附錄
3 相關(guān)文摘 前言
時間的腳步無人能夠阻擋，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞亦無人可以逃避，中國傳統(tǒng)家具作為碰撞中的實體，必然是矛盾產(chǎn)生與分歧產(chǎn)生的載體，有人堅守著傳統(tǒng)理念，制作著傳統(tǒng)家具；有人背離了初心，站到了工業(yè)設(shè)計的陣營。時間是一切變化的見證者，歷經(jīng)無數(shù)的春秋，中國家具已然進(jìn)入混亂階段，呈現(xiàn)出一幅諸侯爭霸與列國割據(jù)之勢，有人想以“高仿”占據(jù)高地，有人借“改良”樹立新標(biāo)，還有人力爭“創(chuàng)新”以奪人眼球，混亂是反思的開始，是拋棄傳統(tǒng)另起爐灶，還是在“繼”與“承”中發(fā)揚(yáng)光大？若拋棄傳統(tǒng)，就等于重新開始，需要以“技術(shù)”來跟上工業(yè)化發(fā)展的腳步，但我國并不是工業(yè)革命的發(fā)起者。若是站在前人的肩膀上與時俱進(jìn)，還可再續(xù)“核心文化”的影響作用，顯然第二種假設(shè)更為可行。
回首曩日，“東風(fēng)西漸”，中國文化與藝術(shù)傲然屹立于世界藝術(shù)之林，家具隸屬于其承載者，自然會分享這昔日的輝煌與成就。矚目今日，“西風(fēng)東漸”，我國的家具文化已大不如從前，也許是因為西方現(xiàn)代家具設(shè)計理論的介入，也許是因為“工藝美術(shù)”被調(diào)整為“藝術(shù)設(shè)計”，總之，中國的現(xiàn)代家具設(shè)計難以與古時相提并論，秉著重塑“核心文化”的初衷，筆者對中國藝術(shù)家具進(jìn)行較為深入的研究。
中國藝術(shù)家具既包括傳統(tǒng)的中國藝術(shù)家具，也包括中國當(dāng)代藝術(shù)家具。筆者對其進(jìn)行研究，目的如下：第一，引起人們對實踐活動方式的關(guān)注。實踐活動方式包括“效率型”實踐活動方式與“創(chuàng)造型”實踐活動方式，實踐活動方式與工具緊密相連?！靶市汀睂嵺`活動方式包括手工勞動與機(jī)械生產(chǎn)，兩者所涉及的工具具有標(biāo)準(zhǔn)性的特征?！皠?chuàng)造型”實踐活動方式意指手工藝，與之相關(guān)的工具具有靈活性的特征。標(biāo)準(zhǔn)性的工具是量化的保證，靈活性的工具則是實現(xiàn)本質(zhì)性創(chuàng)新的關(guān)鍵。第二，提出設(shè)計文化的兩重性，即“引導(dǎo)型”的設(shè)計文化與“普及型”的設(shè)計文化?！耙龑?dǎo)型”的設(shè)計文化是“創(chuàng)造型”實踐活動方式的產(chǎn)物，“普及型”的設(shè)計文化是“效率型”實踐活動方式的結(jié)果。第三，找尋合適的文化傳承方式?！耙龑?dǎo)型”文化適合以“找尋思想”為途徑實現(xiàn)文化的“引導(dǎo)性傳承”，“普及型”文化適合以“找尋規(guī)律”為方式實現(xiàn)文化的“普及性傳承”。第四，關(guān)注設(shè)計生命周期的重要性。在家具設(shè)計的生命周期中，離不開“創(chuàng)造型”實踐活動方式與“效率型”實踐活動方式的共同作用，前者可緩解家具產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象（因規(guī)律的定型所致），后者則可借助追風(fēng)的形式實現(xiàn)新特色的普及。第五，構(gòu)建“中國的家具”（非“在中國的家具”）的理論體系。理論體系是樹立特色的關(guān)鍵，在對中國藝術(shù)家具進(jìn)行研究時，審美觀、設(shè)計方法論與設(shè)計方法是本研究的重點內(nèi)容。在審美觀方面，立足“工藝”角度，提出中國藝術(shù)家具的審美觀，而非立足哲學(xué)角度。在設(shè)計方法論方面，針對中國當(dāng)代藝術(shù)家具而言，筆者提出的“知行學(xué)”為中國當(dāng)代藝術(shù)家具的設(shè)計方法論，與“事理學(xué)”具有本質(zhì)之別。在設(shè)計方法方面，筆者提出加減乘除法、有根·多元法以及多材·跨界法三種設(shè)計方法，三者均與設(shè)計目的相輔相成。
設(shè)計是一種在借鑒中創(chuàng)新的行為模式，中國傳統(tǒng)家具作為其中之一，其必會成為設(shè)計“再利用”的對象，但在此過程中，“固化”現(xiàn)象尤為明顯，即“手工固化”與“理念固化”，之于前者表現(xiàn)在傳統(tǒng)家具行業(yè)，眾多匠師借助經(jīng)驗（非手工藝）繼續(xù)著手工勞動；之于后者表現(xiàn)在現(xiàn)代家具設(shè)計行業(yè)與高校的家具專業(yè)，兩者均立足“技術(shù)美學(xué)”實現(xiàn)傳統(tǒng)的與時俱進(jìn)。現(xiàn)狀是原因的外在呈現(xiàn)，筆者將原因總結(jié)為如下四點：第一，認(rèn)知的片面性，其表現(xiàn)在于將明清家具等同于中國傳統(tǒng)家具；第二，手工勞動與手工藝的混淆，其表現(xiàn)在于缺失對匠人層面（工匠、藝匠與哲匠）的差異化意識；第三，誤解文化傳承的本質(zhì)，其表現(xiàn)在于形式的固守；第四，缺失造物理念的體系性解讀。
中國藝術(shù)家具作為“中國的家具”（非“在中國的家具”），其借助具有創(chuàng)造性的實踐活動實現(xiàn)了文化的傳承。通過本書的研究，望對目前的當(dāng)代中式家具設(shè)計有所助益：第一，通過對中國古代藝術(shù)家具與中國近現(xiàn)代藝術(shù)家具的解讀，為當(dāng)代中式家具設(shè)計提供反思的內(nèi)容，諸如對實踐活動方式的反思、對文化角色的反思、對文化傳承本質(zhì)的反思。第二，通過對中國當(dāng)代藝術(shù)家具設(shè)計的研究，為當(dāng)代中式家具設(shè)計提供較為系統(tǒng)的理論體系。審美觀的明晰與否，解決了當(dāng)代中式家具設(shè)計立足點合理與否的問題。設(shè)計方法論的探究，打破了僅借助“規(guī)律”進(jìn)行設(shè)計的固化模式。設(shè)計方法的提出，糾正了當(dāng)代中式家具設(shè)計方法脫離設(shè)計目的的錯誤行為。 一部著作的形成是多方協(xié)作互助的結(jié)晶，感謝傳統(tǒng)家具行業(yè)前輩的知無不言；感謝院校師長們的寶貴建議；感謝廣東省新中式家具設(shè)計工程技術(shù)研究中心與廣東省高校中華優(yōu)秀傳承文化基地（廣式家具）的支持；感謝2019年度五邑大學(xué)校級本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程招標(biāo)項目（JX2019075）、廣東省一流課程和課程思政項目（中式家具設(shè)計）、廣東省一流本科專業(yè)建設(shè)項目（環(huán)境設(shè)計）、廣東省課程思政教學(xué)團(tuán)隊項目（僑鄉(xiāng)特色文化設(shè)計）等的贊助與支持。
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