|
讓我歡喜讓我憂 （代自序） 我讀大學(xué)時是學(xué)中醫(yī)臨床的，如果本科畢業(yè)就去工作，現(xiàn)在的我很可能是一縣市級中醫(yī)院的中醫(yī)大夫。我本科臨床實習(xí)時，碰到了張國平師兄，他是山東洪均生先生洪派陳式太極拳傳人哈樂之先生的親傳弟子，精于醫(yī)，擅針灸，又一直熱心于傳統(tǒng)武術(shù)的弘揚，我在大學(xué)也學(xué)過一兩年洪派陳式太極拳，性味相投就與張師兄越走越近。張師兄看我對中醫(yī)一片熱愛，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典很熟悉，臨證開方喜用經(jīng)方，文章寫得還算可以，平素也喜歡與人交流中醫(yī)，就建議我繼續(xù)考研，將來若能當一名大學(xué)老師就最好了，他對我說：“把對中醫(yī)的熱愛傳遞給學(xué)生，以一人之力而影響萬千中醫(yī)學(xué)子，要比看千萬個病人更重要?！边@句話深深觸動了我，讓我以之為目標而繼續(xù)求學(xué)，最終也影響了我的職業(yè)選擇?！ ?/div> 讀碩士、博士期間，生活所迫，我曾在濟南的一些醫(yī)學(xué)職業(yè)院校講過中醫(yī)課，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》等等，當時年齡還小，講課經(jīng)驗也少，學(xué)校就把其他專家教授不愿意講的“3+2”交給我上課。所謂“3+2”就是初中畢業(yè)后直接上大學(xué)，前三年相當于高中三年，后兩年相當于?？苾赡?，最后畢業(yè)能拿一個大專文憑，大都是家長感覺孩子升學(xué)無望而走的捷徑。這些學(xué)生基礎(chǔ)很差，所以一般老師們都不愿意教。校方雖不明言，但心里卻盤算得很清楚，教授講課課時費很高，就讓教授去教基礎(chǔ)好一點的班級，也可謂人盡其用，研究生授課課時費少，就讓他們?nèi)ソ烫羰５陌嗉墸@種安排我也理解。我從農(nóng)村來，知道農(nóng)村父母供養(yǎng)孩子上學(xué)的不易，所以講課絕對不能敷衍，無論面對什么樣的學(xué)生，都要把課講好。當時壓力很大，學(xué)生都是非中醫(yī)學(xué)專業(yè)，基礎(chǔ)也相對較差，而且學(xué)校安排的課時數(shù)也很少，既要講明白，還要講好，的確是很難。當時我就嘗試首先以相對通俗易懂的語言來講述中醫(yī)學(xué)的大概，首先得讓他們覺得中醫(yī)有意思、有內(nèi)涵、生活中能用得到，接著打破教材的篇章順序，挑其重點而厘分為一個個專題進行講解。沒有想到效果非常不錯，班里還經(jīng)常會有其他班級的學(xué)生過來旁聽。好多學(xué)生畢業(yè)以后還依然和我保持聯(lián)系，咨詢中醫(yī)的相關(guān)問題。每每看到他們發(fā)來的短信和QQ留言，回憶當初上課的情形，表達對中醫(yī)的熱愛，心里會覺得特別暖，會感覺作為一名老師能把課講好真的是很驕傲的一件事。博士畢業(yè)后我留校任教，就職于山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻研究所，主要給學(xué)校的非醫(yī)學(xué)專業(yè)講授《中醫(yī)學(xué)概論》，另開設(shè)了《神農(nóng)本草經(jīng)選讀》面向全校各專業(yè)（醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生居多）講授中醫(yī)方藥。《中醫(yī)學(xué)概論》實則包括了《中國醫(yī)學(xué)史》《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》等多門中醫(yī)專業(yè)課程?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)選讀》雖然基于《神農(nóng)本草經(jīng)》，但卻兼及《中藥學(xué)》和《方劑學(xué)》的核心內(nèi)容，涉及中醫(yī)對中藥藥性和功效的認識以及組方治病等諸多知識點。通過這兩門課我基本上囊括了中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥的每個方面，課程的內(nèi)容很龐雜，但課時數(shù)卻并不多，我依然延續(xù)了之前的教學(xué)理念和方法，在學(xué)生中的反響不錯。能夠看到非醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生通過我的授課而喜歡上傳統(tǒng)文化和中醫(yī)，我覺得特別高興，這就是我所說的“讓我歡喜”的原因之一?！ ?/div> “讓我歡喜”的另一個原因是，社會上有越來越多的中醫(yī)愛好者，他們既對中醫(yī)的養(yǎng)生治病感興趣，希望通過學(xué)習(xí)中醫(yī)而強身健體，又對中醫(yī)學(xué)所蘊含的傳統(tǒng)文化魅力產(chǎn)生濃厚的興趣，醫(yī)雖小技但蘊含大道，希望通過學(xué)習(xí)中醫(yī)而知曉傳統(tǒng)。“讓我憂”的是，身邊的中醫(yī)愛好者很多，但真正有清晰認識的人卻很少；講中醫(yī)的書很多，但既通俗易懂又能正確傳遞知識的卻相對較少；零散講養(yǎng)生或某某病家庭保健治療的科普讀物很多，但系統(tǒng)講解中醫(yī)方方面面的書卻很少；戲說中醫(yī)的書、講故事的書很多，但講授涉及關(guān)鍵問題專業(yè)知識的卻很少。而這些內(nèi)容，恰恰深刻影響著中醫(yī)愛好者對中醫(yī)的認知和學(xué)習(xí)。也正是因為這諸多的“少”，滋生了許多偽中醫(yī)的產(chǎn)生，當偽中醫(yī)的把戲被揭穿，真正的中醫(yī)也遭其遺臭，澆滅了中醫(yī)愛好者的熱情。因此，作為中醫(yī)院校講中醫(yī)的大學(xué)教師，我感覺有責(zé)任向身邊的人傳遞最起碼的中醫(yī)知識，特別是給中醫(yī)愛好者相對全面和規(guī)范的指導(dǎo)，使他們對中醫(yī)的熱愛與應(yīng)用不至于太盲目和偏離正道?！ ?/div> 正是基于這樣的歡喜與憂慮，為了讓更多的人讀懂中醫(yī)，進而熱愛中醫(yī)，正確地使用中醫(yī)，我寫了這本小書。是書基本上是根據(jù)我平常講課所用講稿整理而成，保留了講課時的一些口語化表達，或許會讓大家讀起來不至于那么冰冷。全書共分八章，八章內(nèi)容的關(guān)鍵詞是身體、疾病、養(yǎng)生與治療，這正是中醫(yī)學(xué)所關(guān)心的全部。大致而言，第一章“中醫(yī)是什么”，談中醫(yī)之稱謂，敘中醫(yī)從何而來，為的是讓大家從宏觀上把握中醫(yī)一以貫之的特色與優(yōu)勢，相信大家看了以后肯定會明白中醫(yī)為何姓“中”；第二章“從陰陽說起”和第三章“五行之是非”，解陰陽之道，析五行之變，重在講解中醫(yī)學(xué)是如何援文入醫(yī)，如何把傳統(tǒng)文化的基本思想作為構(gòu)建自身理論體系的工具。同時，借陰陽五行之近代遭遇，略談中醫(yī)古今之變，鑒于往事，有資于治道。相信大家看了這一章以后便不再覺得陰陽五行是一種毫無道理的騙人把戲，而是會感覺拿到了一把打開中醫(yī)大門的鑰匙；第四章“中醫(yī)學(xué)的身體觀”，通過講解身體的厘分、身體的動力和身體的特點，以說明中醫(yī)學(xué)對人體正常結(jié)構(gòu)和功能的認識，大家平常經(jīng)常會聽到的五臟六腑、經(jīng)絡(luò)、精、氣、血、津液等等在這一章都有所講述；第五章“中醫(yī)學(xué)的疾病觀”，重點講解中醫(yī)學(xué)對疾病的認識，涉及病因、發(fā)病機制、診斷等多個方面，最終目的是讓大家能夠通過我的講解而學(xué)會如何分析疾??；第六章“中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生觀”，圍繞大家日常最感興趣的中醫(yī)養(yǎng)生問題，講述了中醫(yī)養(yǎng)生的原則和常見養(yǎng)生方法，希望大家能依此而形成正確的養(yǎng)生理念；第七章“中醫(yī)學(xué)的治療觀”，先講宏觀治療原則，后講相對具體的用藥之法與組方之法，愛好中醫(yī)者可由此章而知中醫(yī)方藥之來龍去脈，學(xué)中醫(yī)者可由該章內(nèi)容而知用藥組方之標準線何在。最后一章“我思故我在”，再重申我對于中醫(yī)之態(tài)度。八章內(nèi)容從簡入難，由點及面，層層遞進，這就是我將書名定為“漸曉中醫(yī)”的原因所在?！ ?/div> 該書基本定位在寫給大學(xué)生和中醫(yī)愛好者的中醫(yī)讀本。大學(xué)生是一個相對特殊的群體，他們有相對較好的文化基礎(chǔ)，對未知事物充滿好奇和探索精神，在時下“中國風(fēng)”逐漸興起的歷史時期，他們又對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，幾乎每個高校都有與國學(xué)相關(guān)的社團，不少非醫(yī)學(xué)院校還成立了中醫(yī)學(xué)社。講課時我接觸到了許多85后和90后，他們富于想象，充滿夢想，思維活躍，對許多問題有著清晰而條理的表述。只要你能講述出中醫(yī)學(xué)的魅力所在，他們會對中醫(yī)抱有極大的熱愛，這一點是遠遠超乎我最初的想象的。若單憑講課，能和學(xué)生交流的機會太少了，所以我想寫一本給大學(xué)生看的中醫(yī)讀本。再說中醫(yī)愛好者，他們遠不是像一些中醫(yī)專業(yè)人士所想象的那么無知和幼稚，社會的整體文化水平在不斷提高，社會文化氛圍也越來越濃，他們中的許多具有很好的文化素養(yǎng)，不少中醫(yī)愛好者還自發(fā)組織各種形式的學(xué)習(xí)活動請專業(yè)人士授課。我身邊的好多朋友都是中醫(yī)愛好者，包括我的愛人，都不滿足于中醫(yī)科普讀物的浮光掠影式的論述，很想對中醫(yī)有更加全面和深入的認知，但是直接看中醫(yī)專業(yè)書籍又看不懂，而且內(nèi)容太多，光最基本的教材就有《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》等等，既沒有太多時間去一一研讀，又不好把握重點。有的朋友歇班時還去大學(xué)旁聽過我的《中醫(yī)學(xué)概論》，感覺聽得懂，還很有意思，一直鼓勵我寫一本講中醫(yī)的通俗讀本送給大家。所以，我想寫一本送給中醫(yī)愛好者的中醫(yī)讀本?！ ?/div> 當然了，除了非醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生和中醫(yī)愛好者，我還想把這本書寫給中醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生，他們對于中醫(yī)的理解基本上是依靠教材而形成的?，F(xiàn)代中醫(yī)教材的編寫有其特定的社會文化背景，基本上延續(xù)和發(fā)展了近代醫(yī)家匯通中西醫(yī)學(xué)的思想和理念，很多內(nèi)容是以西醫(yī)學(xué)為參照而對傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)進行了篩選和重塑，這種重塑有的是對傳統(tǒng)理論的發(fā)展，有的則已經(jīng)背離傳統(tǒng)而失去了傳統(tǒng)中醫(yī)的特色。好多中醫(yī)學(xué)生讀了中醫(yī)古籍后，會向我抱怨，怎么和教材差別這么大，為什么學(xué)了教材還是看不懂古籍，往往是書越讀而困惑越多。我講課時也時常會給他們講一些與教材上完全不一樣的東西，戲稱“顛覆一下”，沒想到學(xué)生會對我這些不一樣的論述特別感興趣。比如，每年講《神農(nóng)本草經(jīng)選讀》時我都會花一講三個課時的時間和大家討論中藥從何而來、古人如何標識中藥的藥性等最為基本的問題，我個人的觀點與教材相差很大，在這本書的第七章中我也詳細講了，但學(xué)生們特別愛聽，效果特別好。所以我就想，大學(xué)生不是小孩子，他們有自己的思考和評判，給大學(xué)生的授課固然不能完全脫離教材，但應(yīng)該展現(xiàn)每個老師的個性觀點，我有時候會開玩笑說“大家上課聽我講的，考試看教材上講的”，沒有同學(xué)會因為我所講的與教材上不一致而大腦混亂，相反的是他們會感覺我在很認真地備課，很認真地對待他們，下課結(jié)束時還經(jīng)常報之以掌聲。這本書中的好多內(nèi)容便是一些類似的個人觀點，當然這些觀點的形成也離不開學(xué)生們帶給我的啟發(fā)，那就不妨作為教材的補充供中醫(yī)專業(yè)大學(xué)生思考吧。好多問題我并沒有給出最終的答案，僅僅是在表述自己天馬行空的想法，如果你能有你的答案，我想這本書的目的也就達到了。另外，我在書中引用了一些古籍的經(jīng)典論述，在腳注中詳細注明了文獻出處，許多影響較大的醫(yī)籍我都配了插圖，并在圖注中簡要介紹了該書的來龍去脈，中醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生可以此為線索找原書來讀讀，對于非中醫(yī)專業(yè)的愛好者來說不做強求，但中醫(yī)科班兒的要學(xué)好中醫(yī)就必須去讀中醫(yī)古籍，這是中醫(yī)的命脈所在。任何一個中醫(yī)大家，沒有不通過研習(xí)中醫(yī)古籍就能成功的?！ ?/div> 我之前曾給身邊的朋友和學(xué)生們一個承諾，要寫一本大家都能看懂的中醫(yī)書，謝謝你們一直的鼓勵和不停的督促，讓我得以完成這本小書。這本小書是我的第二本著作，雖然沒有我之前的學(xué)術(shù)專著來得那么早，但卻是我一直最想寫的一本書，是我感覺能影響更多人的一本書。這本書醞釀了有將近七八年的時間，真正寫作的時間卻并不長，因為書中的內(nèi)容都是我講課時無數(shù)次講過的，一提起筆就感覺停不下，寫作時也經(jīng)常不由想起許多人許多事，想起我學(xué)醫(yī)十三年來給予過我?guī)椭膸熼L們，想起我站在講臺上所面對的臺下的一雙雙眼睛，想起授課完畢的那個雪夜學(xué)生送我去趕班車，感慨萬千。合上這本書，我再問我自己什么是中醫(yī)，能否給中醫(yī)下一個定義，或許大家也有這樣的疑問，我的答案如下：“中醫(yī)學(xué)是圍繞人類生命的延續(xù)與質(zhì)量的提高而形成的一門科學(xué)，古人稱其為‘生生之具’。她高度關(guān)注個體生命自身的完整性與獨特性，以及與自然、社會的緊密關(guān)聯(lián)性，把生命置于動態(tài)的流變中，全面考察其生長壯老已，未病防病，已病防變，因人、因時、因地制宜，形成了獨特的理、法、方、藥體系，是中國古代科技與傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表和集中體現(xiàn)者?！边@也是我2013年撰寫中國科協(xié)《中國中醫(yī)藥學(xué)科史》緒論時寫下的一段話。您的呢？劉鵬2013年10月14日于泉城濟南望雪山房 目錄 Contents 第一章中醫(yī)是什么1 一中醫(yī)之稱謂2(一) 有病不治，常得中醫(yī)2(二) 西醫(yī)與中醫(yī)5(三) 醫(yī)之別稱11 二中醫(yī)從何而來21(一) 從“醫(yī)”字說起21(二) 中醫(yī)學(xué)的起源22(三) 中醫(yī)理論形成的兩個重要方式27 第二章從陰陽說起35 一何謂陰陽36(一) 陰陽三要37(二) 陰陽之道40 二陰陽之常45(一) 陰陽與人身結(jié)構(gòu)46(二) 陰陽與人身功能51(三) 陰陽與體質(zhì)55 三陰陽之變60(一) 陰陽盛衰60(二) 陰陽真假62(三) 復(fù)歸平衡64 第三章五行之是非67 一何謂五行68(一) 五行及其生克乘侮68(二) 五行之應(yīng)用74 二五行之困境82(一) 當中醫(yī)走到近代83(二) 五行緣何被困96 三五行之改造104(一) 秉傳統(tǒng)，明其義104(二) 借哲學(xué)，言其用107(三) 援科學(xué)，釋其質(zhì)111(四) 廢其形，存其用115 第四章中醫(yī)學(xué)的身體觀118 一身體與身體觀119(一) 身體119(二) 身體觀120 二身體的厘分123(一) 厘分身體的方法123(二) 五臟系統(tǒng)136(三) 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)165 三身體的動力173(一) 氣174(二) 血176(三) 津液178 四身體的特點180(一) 天人相應(yīng)，貴在和合：時空的身體180(二) 天道周行，如環(huán)無端：循環(huán)的身體182(三)
體用兼?zhèn)?，重在釋用：功能的身體184(四) 內(nèi)外相系，各部相連：聯(lián)系的身體185 第五章中醫(yī)學(xué)的疾病觀188 一釋病因189(一) 邪從外來189(二) 病由內(nèi)生198 二釋議病207(一) 寫在議病之前207(二) 四診探病211(三) 厘分八綱242(四) 釋以氣血津液246(五)
歸屬臟腑經(jīng)絡(luò)249(六) 他說相輔256 第六章中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生觀261 一養(yǎng)生原則262(一) 虛邪賊風(fēng)，避之有時262(二) 精神內(nèi)守，病安從來270 二養(yǎng)生方法274(一) 房中損益274(二) 行氣導(dǎo)引283(三) 食藥糾偏290 第七章中醫(yī)學(xué)的治療觀296 一治療原則297(一) 激發(fā)身體，復(fù)歸和諧297(二) 多維調(diào)節(jié)，方法靈活300(三) 因勢利導(dǎo)，多法并用302(四)
遵循共性，凸顯個性305 二藥從何來307(一) 嘗百草與以意求之307(二) 闡釋中藥的方法311(三) 醫(yī)學(xué)與人文的雙重塑造316 三用藥之法318(一) 與病相合318(二) 與體相宜322(三) 依病煎服325(四) 守變有則329(五) 趨利避害331(六)
知常達變336 四方何以成341(一) 組方原則341(二) 組方之法343 五醫(yī)藥離合349(一) 藥：載不動許多愁349(二) 醫(yī)：剪不斷理還亂355 第八章我思故我在358 一中醫(yī)本不神秘359(一) 中醫(yī)學(xué)不能故弄玄虛359(二) 中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢與不足364(三) 實事求是，惟真是妙366 二尊重中醫(yī)、反思中醫(yī)368(一) 尊重中醫(yī)369(二) 對傳統(tǒng)中醫(yī)教育熱的冷思考370(三) 異中求全373 后記376 |
精品新書
|
| ||||||
|
| ||||||
|
| ||||||
|
| ||||||
 |
 |
