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目 錄CONTENTS 一元藝術論藝術定義與藝術史新論 ——兼對前人成說的清理和回應3 一、 前人“藝術”定義之評說3 二、 關于定義和史的正面回應8 三、 現狀與對策14 藝術史認識論 ——基于前人相關觀點的梳理和回應20 藝術史三段論：原始、古典和現代35 藝術魅力：真實生命之內充52 生命層級與藝術表現63 生命淪落與藝術輝煌 ——一種特殊的反比效應76 關于藝術發(fā)生學的幾個理論問題91 一、 藝術發(fā)生不僅僅是藝術起源91 二、 藝術發(fā)生與藝術本質92 三、 藝術形態(tài)學：藝術發(fā)生學的基礎和前提92 四、 藝術發(fā)生學必須考慮藝術的發(fā)展及轉型問題93 五、 藝術發(fā)生同樣具有區(qū)域性、民族性和宗教性特點94 二藝術史論世界藝術史論綱 ——基于人類藝術發(fā)展中的地域性流變97 一、 史前藝術尋根——歐洲大地97 二、 地中海的輝煌101 三、 東方之光107 四、 歐洲重登巔峰119 五、 藝術現代化與世界藝術革命131 關于藝術史模式與藝術史分期的若干問題146 一、 對既有模式的檢視和回應146 二、 藝術史分期之關鍵：原始、古典和現代155 三、 結論162 關于藝術史研究的若干問題163 一、 藝術史與藝術論不可分，史的闡釋之前必須有一個明確的指導思想163 二、 藝術發(fā)展必有其精神動力背景，而東西方各不相同164 三、 藝術的發(fā)展態(tài)勢與歷史的發(fā)展態(tài)勢相一致，也 是螺旋式發(fā)展的166 四、 區(qū)域藝術史發(fā)展有斷層，整個人類藝術史發(fā)展 則無166 五、 必須正視難點，確定一般藝術學意義上的藝術 史主流和重點167 用“等級”構建的黑格爾藝術史觀169 一、 黑格爾藝術史等級觀之體現170 二、 黑格爾藝術史等級觀之成因172 三、 黑格爾藝術史等級觀之評價174 審美解放與藝術變遷 ——兼談中國藝術史的分期問題177 元代藝術與中國藝術188 一、 文人畫：造型藝術主體由尚實轉向尚意189 二、 元曲：聽覺藝術的轉型與綜合性藝術的提升193 三、 元代：近古藝術的開端198 非西方藝術委頓與藝術全球化 ——世界近現代藝術史走向研究之一202 一、 殖民化與美非等洲藝術傳統(tǒng)的中斷202 二、 東方西化與現代藝術的趨同206 三、 全球化的話題210 三門類藝術與藝術教育論 藝術學學科錯位及在中國大陸的出路 ——兼談藝術升格為學科門類問題217 一、 見怪不怪的傳統(tǒng)：史和論的錯位與斷裂218 二、 藝術學在中國的命運及所引發(fā)的問題222 三、 分析與對策226 關于英國高校藝術與人文教育情況的考察報告229 ****** 戲曲史研究不可或缺的六幅圖像245 四藝術家論 從知恩圖報到自悔自責 ——試析趙孟頫的心態(tài)歷程261 一、 知恩圖報，赤心輸誠261 二、 “自念”頓悟，自悔“罪出”264 遁入畫境——黃公望等心態(tài)描述 ——元末文人心態(tài)研究之一269 浪子·斗士·大師 ——關漢卿的心態(tài)特征275 一、 身世及人生道路選擇276 二、 浪子心性，斗士精神279 三、 升華——藝術之變革與創(chuàng)新285 戲曲與古琴的生命互動 ——朱權及其“二譜”289 常任俠與中國早期民俗藝術研究301 一、 中國早期民俗藝術的研究背景302 二、 常任俠對中國早期民俗藝術研究的貢獻304 三、 結語311 附錄一世界藝術史大事年表314 附錄二藝術史 參考書目327 后記337 |
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