|
![]I7W{_KI8$86)6]FNGCA[9W.png](http://tools.fath-pk.cn/files/105410/1607/95255a531a4_m.png)
內(nèi)容提要 受中國近現(xiàn)代人學思潮的影響，“人的問題”成為1920年代話劇創(chuàng)作所面臨的主要時代問題，而“人的戲劇”也成為1920年代中國話劇的發(fā)展目標，甚至是中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展目標。 本書即從近現(xiàn)代人學思潮的角度，探討“人的戲劇”的時代語境及其理論言說，然后從愛情訴求、家庭體驗、歷史敘事、哲理探索、底層關(guān)懷（包含革命抒寫）等五個重要創(chuàng)作維度，集中探求“人的戲劇”所建構(gòu)的各種主題思想和審美形式。最后，對“人的戲劇”的現(xiàn)代人學價值和現(xiàn)代文化精神進行總結(jié)，認為它是中國現(xiàn)代戲劇的根本和本體，不斷引發(fā)后世戲劇創(chuàng)作對它的召喚姿態(tài)。 前言 受中國近現(xiàn)代人學思潮的影響，“人的問題”成為1920年代話劇創(chuàng)作所面臨的時代主要問題，而“人的戲劇”也成為1920年代中國話劇的發(fā)展目標，甚至是中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展目標。本書即以中國近現(xiàn)代人學思潮為時代語境，探究1920年代話劇創(chuàng)作的人學理論建構(gòu)、人學思想主題及其所體現(xiàn)的人學本體特質(zhì)。 本書內(nèi)容包括八個部分。緒論部分，申明研究背景，著重指出現(xiàn)代人學價值與現(xiàn)代人文精神對于中國現(xiàn)代戲劇建構(gòu)與發(fā)展的核心作用。在梳理已有研究成果的基礎(chǔ)上，申明本書的研究意義與研究思路。 第一章分析1920年代“人的戲劇”的時代語境，對“人的戲劇”的理論探討進行梳理，強調(diào)其價值核心是個性主義、人道主義。同時，從戲劇藝術(shù)規(guī)律和人學思想資源等層面，對1920年代“人的戲劇”的主要缺陷進行檢討。第二章至第六章，分別從愛情訴求、家庭體驗、歷史敘事、哲理探索、底層關(guān)懷（包括革命抒寫）等五個重要創(chuàng)作維度，分析1920年代“人的戲劇”的各種思想主題和審美表現(xiàn)。第二章認為劇作家將愛情訴求當作個性主義、女性主義的突破口，展開文化話語權(quán)的爭奪；從人文理性和“詩意的感傷”的角度審視愛情訴求所體現(xiàn)出的現(xiàn)代性追求及其思想藝術(shù)的局限。第三章探究話劇作品中家庭禁閉體驗的各種表現(xiàn)，從血親亂倫、母子矛盾和文化隔膜三個方面，分析“新青年”所追求的是個體自由倫理，但其中充滿各種價值悖謬；“家國同構(gòu)”傾向體現(xiàn)了人性訴求和政治訴求的統(tǒng)一，促進了話劇藝術(shù)的現(xiàn)代化。第四章強調(diào)歷史劇觀念的現(xiàn)代意識，并側(cè)重分析話劇歷史敘事的大我化傾向和變態(tài)心理現(xiàn)象，認為它們從不同方面強化了個性主義的主題。第五章將話劇作品中的生命哲理探索納入“人的問題”“人的戲劇”的視野，指出其深化了人們對個體生命的認識，并著重分析“苦悶的戲劇”的基本喻象、主體意識及其現(xiàn)代審美精神。第六章指出由于多種原因，話劇作品中的底層關(guān)懷得到強調(diào)，滲透著憐憫與批判的人道情懷和人文精神，只是這種復雜眼光在一定程度上具有不確定性；將革命抒寫納入底層關(guān)懷發(fā)展、轉(zhuǎn)化的軌道，認為在此轉(zhuǎn)化過程中，劇作家對“人的戲劇”既有堅守又有淡化，強化了戲劇的政治啟蒙意識，使得話劇的時代主題發(fā)生某種轉(zhuǎn)變。 結(jié)語部分，對1920年代“人的戲劇”的現(xiàn)代人學價值和現(xiàn)代文化精神進行多方面的總結(jié)，認為“人的戲劇”是中國現(xiàn)代戲劇的根本和本體，最后指出“人的戲劇”對后代戲劇創(chuàng)作的啟示意義。 本書的學術(shù)目標如下：運用發(fā)展的、辯證的觀點，探究“人的戲劇”的建構(gòu)過程，先考察文化先驅(qū)對“人的戲劇”的理論探討，再從幾個重要創(chuàng)作維度去探究其具體建構(gòu)情況（包括思想主題和審美表現(xiàn)）；運用當代意識，適當擴大人學思想的價值區(qū)域，還原1920年代“人的問題”“人的戲劇”的價值豐富性；強化問題意識，高度重視“人的戲劇”建構(gòu)中的各種悖論現(xiàn)象，運用矛盾分析法揭示其歷史復雜性；滲透本體意識，將“人的戲劇”的構(gòu)建置于中國近現(xiàn)代人學思潮的時代語境，審視其對于“人的問題”的各種思想探索，力圖形成現(xiàn)代戲劇的一種人學本體論。 目錄 緒論1第一節(jié)研究緣起1 第二節(jié)已有研究概述3 第三節(jié)研究思路10 第一章人的問題與人的戲劇13第一節(jié)“人的問題”的時代語境13 第二節(jié)“人的戲劇”的理論探討21 第三節(jié)“人的戲劇”的創(chuàng)作維度及其缺陷33 第二章自由的玫瑰：現(xiàn)代愛情中的人生探尋42第一節(jié)“終身大事”的話語權(quán)之爭42 第二節(jié)現(xiàn)代理性燭照下的愛情訴求49 第三節(jié)詩意的感傷57 第四節(jié)過度自由的詰難64 第三章幽靈塔的傾覆：“家”的寓言76第一節(jié)現(xiàn)代人的禁閉體驗76 第二節(jié)“家”的敘事倫理84 第三節(jié)通向家國同構(gòu)之途90 第四章個人之鏡：歷史文本的現(xiàn)代性再生97第一節(jié)歷史敘事與現(xiàn)代意識97 第二節(jié)大我化：個性主義時代的文化鏡像103 第三節(jié)聚焦變態(tài)心理115 第五章苦悶的象征：生命哲理的藝術(shù)追問126第一節(jié)人學視閾與人的非理性127 第二節(jié)“沉悶的戲劇”的多重隱喻136 第三節(jié)“柔弱美麗的花”147 第六章民眾之結(jié)：從底層關(guān)懷到革命抒寫153第一節(jié)知識分子的底層關(guān)懷153 第二節(jié)文化裂隙：底層關(guān)懷的反思162 第三節(jié)革命抒寫與“人的戲劇”171 結(jié)語186第一節(jié)“人的戲劇”的人學價值186 第二節(jié)“人的戲劇”的文化精神190 第三節(jié)后世對“人的戲劇”的召喚193 附錄1961920年代中國話劇社團與話劇作品概況196 參考文獻202 后記211 |
精品新書
|
| ||||||
|
| ||||||
|
| ||||||
|
| ||||||
 |
 |
