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序 人文至善，兩岸荼蘼人文學(xué)院張娟 何為“人文”，實(shí)在是一個(gè)太過(guò)宏大的命題。浸淫人文多年，欲說(shuō)出人文所指，卻也會(huì)彷徨于無(wú)地?！兑捉?jīng)》中人文是與天文、地理相對(duì)的概念，“天道左行，地道右遷，人道尚中”，天、地、人各行其道，但給我啟發(fā)的是，雖然天、地、人三才之道可以會(huì)通，但歸根結(jié)底，人們向天道、地道學(xué)習(xí)，還是為了人道之根本。《系辭》中曰：“物相雜，故曰文?！比宋木褪菍W(xué)習(xí)天地之道，法天正己，知常明變，開(kāi)物成務(wù)。所以，人文其實(shí)是一門(mén)終極的學(xué)問(wèn)，匯融文理，以科學(xué)為基石，關(guān)涉靈魂、靈性與愛(ài)。
人文是什么？是扎根大地，讓靈魂獲得詩(shī)意棲居；是在歷史的回望中尋找當(dāng)下的承接；是啟迪智慧、追求真理、涵養(yǎng)心性、究天人之根，在平凡的詩(shī)意人生中一見(jiàn)如故。杜甫是一介寒士，卻在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，將仁愛(ài)之心推廣到素不相識(shí)的天下蒼生。蘇軾一生屢經(jīng)磨難，三度流放，最遠(yuǎn)到達(dá)荒涼的海南，但他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，在風(fēng)雨人生中，依舊從容不迫。德國(guó)浪漫派詩(shī)人荷爾德林在《遠(yuǎn)景》中描述：“當(dāng)人的棲居生活通向遠(yuǎn)方，在那里，在那遙遠(yuǎn)的地方，葡萄閃閃發(fā)光。那也是夏日空曠的田野，森林顯現(xiàn)，帶著幽深的形象。自然充滿著時(shí)光的形象，自然棲留，而時(shí)光飛速滑行。這一切都來(lái)自完美。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹(shù)旁花朵錦繡?！惫I(yè)文明將人日益異化，而人文情懷，會(huì)在紅塵萬(wàn)丈、人聲鼎沸中帶我們找到回家的路。
完全沉迷于功利和器物的生活，就是物化的存在和機(jī)械生活整體的碎片，用清代學(xué)者王夫之的話來(lái)說(shuō)，就是終日勞碌，“數(shù)米計(jì)薪，日以挫其志氣，仰視天而不知其高，俯視地而不知其厚，雖覺(jué)如夢(mèng)，雖視如盲，雖勤動(dòng)其四體而心不靈”。生命沒(méi)有點(diǎn)化，就是一種干枯，靈魂走得太遠(yuǎn)，肉身就會(huì)沉重。林語(yǔ)堂年輕時(shí)候帶著妻子廖翠鳳顛沛流離，貧寒無(wú)棲身之所，但只要“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹(shù)，樹(shù)上見(jiàn)天，天中有月”，他們就不亦快哉。想到明朝歸有光，借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，自有一種與天地同在的豁達(dá)與灑脫。 人文是什么？是理工科的科學(xué)主義無(wú)法企及的靈性世界。江蘇衛(wèi)視熱播的“最強(qiáng)大腦”節(jié)目中，號(hào)稱“鬼才之眼”的北京選手震驚四座，他從520杯水中辨識(shí)出評(píng)審挑選的水，更精細(xì)到說(shuō)出“水的角度旋轉(zhuǎn)了15度，中間經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)人的手”。這種才能已經(jīng)完全超越了理工科把握世界的方式。選手是一位畫(huà)家，他在看水的時(shí)候，調(diào)動(dòng)的是想象力和記憶力這種更接近于感性的人文學(xué)科的能力。據(jù)說(shuō)他看水的第一眼，給他的整體感覺(jué)就像一個(gè)星座，中心點(diǎn)的時(shí)候看到一張形象化的臉，每一次閉眼都是再做一次記憶的整理。現(xiàn)場(chǎng)找那杯水，就像在茫茫人海中尋找你愛(ài)的人一樣，一眼就能看到，就像波特萊爾筆下法國(guó)式的驚鴻一瞥與眾里尋她。這種能力貌似玄妙，人文學(xué)科卻能借助詩(shī)歌與哲學(xué)以另一種方式輕易登頂。 劉小楓在《愛(ài)的碎片中的驚鴻一瞥》中說(shuō)，正義、死亡、自由、平等、愛(ài)，這些概念不過(guò)是非常零碎的私人生活實(shí)踐。貌似宏大的歷史其實(shí)每天都發(fā)生在我們瑣碎的日常生活中?；钤谶@珍貴的人間，太陽(yáng)強(qiáng)烈，水波溫柔?？茖W(xué)主義的理工科教育我們用邏輯思維的方式窮盡這個(gè)世界的奧秘，但是這個(gè)世界有一些神秘、感性和日常是無(wú)法用理性和邏輯概括的。王安憶在《小說(shuō)家的十三堂課》中講到王蒙的《組織部新來(lái)的年輕人》，講到作家的處女作中有一種純粹的感性，也許會(huì)膚淺、不夠廣闊完整，但卻是完全個(gè)人的、感性的、微妙的、珍貴的體驗(yàn)。人文學(xué)院的意義就在于，它觸及的是理工科無(wú)法企及的人類靈魂本身，而這一靈魂是深刻的、博大的，又是感性的、模糊的，是科學(xué)家難以用公式和運(yùn)算表現(xiàn)的，卻是詩(shī)和哲學(xué)可以觸及的。
人文是什么？是一門(mén)導(dǎo)向愛(ài)與幸福的學(xué)問(wèn)。美國(guó)新實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物理查德·羅蒂在知識(shí)價(jià)值方面認(rèn)為，任何種類的知識(shí)在價(jià)值上都是一樣的，不存在地位的高低，知識(shí)必將向綜合性、整體性和多元性的方向發(fā)展。他主張我們要追求的不僅僅是“真理”，知識(shí)的價(jià)值應(yīng)該主要體現(xiàn)在能夠給人類帶來(lái)自由和幸福，而不是追求懸掛在人世之上的客觀性真理和功利主義的工具性能力。真正的知識(shí)價(jià)值在于能夠創(chuàng)造幸福生活的能力。只發(fā)展人的工具屬性是無(wú)法使人獲得幸福的，只有促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，才能使人真正地成為“人”，從而獲得幸福的生活。而這種追尋幸福的能力更多來(lái)自于人文學(xué)科。
2014年有部熱播大片《星際穿越》，具有科學(xué)主義的基調(diào)，但電影在物理知識(shí)演繹的基礎(chǔ)之下，最動(dòng)人的卻是人性之美。技術(shù)是真理顯現(xiàn)自身的方式，是我們這個(gè)時(shí)代最重要的現(xiàn)象，古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)最重要的區(qū)別就是技術(shù)。但是技術(shù)帶來(lái)的惡性后果和生態(tài)的代價(jià)也向我們敲響了警鐘?，F(xiàn)代科學(xué)主義的幻想就是閉著眼睛一路狂奔，對(duì)速度的迷戀讓我們無(wú)暇顧及未來(lái)是否一片虛無(wú)。《星際穿越》講述的不僅是一個(gè)科學(xué)幻想的故事，更是一個(gè)“心際穿越”的故事，“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜/老年應(yīng)當(dāng)在日暮時(shí)燃燒咆哮/怒斥/怒斥光明的消逝。”諾蘭引用了托馬斯的這首詩(shī)，體現(xiàn)了向死而生的哲學(xué)信仰。當(dāng)科學(xué)出現(xiàn)困境的時(shí)候，卻是愛(ài)拯救了科學(xué)，庫(kù)柏離開(kāi)孩子前往天空是為了愛(ài)，布蘭德在新的星球上安營(yíng)開(kāi)荒是為了愛(ài)，庫(kù)柏與女兒在過(guò)去的空間維度相遇也是愛(ài)的牽引。正如布蘭德在片中的獨(dú)白，雖然愛(ài)引領(lǐng)她漫游宇宙，但是，Love
is not something we invented.
愛(ài)，并不是我們發(fā)明的，但在現(xiàn)實(shí)生活中它經(jīng)常是被遮蔽的。人文精神，讓我們把這個(gè)字擦亮，重新領(lǐng)悟本真的意義。東大人文，至善中文。“至善”，即“最崇高的善”，西漢戴圣在《禮記·大學(xué)》中曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝祆浼⒅性唬骸把悦髅鞯?，親民，皆當(dāng)至于至善之地而不遷，蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私也。”朱子將其稱為《大學(xué)》的綱領(lǐng)，就是《大學(xué)》總體精神的把握。至善之境，天命之性，參透萬(wàn)物本真，在俗世構(gòu)建心靈之桃源，入塵世擔(dān)當(dāng)義理之重任。愿諸位步入人文，就如同行舟水上，風(fēng)生水起，以兩手一邊閱讀、一邊思考，將水深海闊，緩緩?fù)崎_(kāi)，看兩岸荼蘼，在這路途中次第盛開(kāi)。 目錄 成長(zhǎng)紀(jì)七里香 / 3 所有的堅(jiān)韌都是柔軟結(jié)成的繭 / 5 成長(zhǎng)的距離 / 7 蝴蝶風(fēng)暴 / 9 兼愛(ài)深閨與江湖 / 11 你的孤獨(dú)，雖敗猶榮 / 13 遙望冬天的一棵樹(shù) / 15 當(dāng)年燕子知何處 / 17 哪怕擦肩而過(guò) / 19 小碎片 / 21 偷 / 23 寫(xiě)給你的信 / 25 我在人民廣場(chǎng)吃炸雞，你在哪里？ / 28 后會(huì)無(wú)期 / 30 行走紀(jì)山川情書(shū) / 37 二月花開(kāi) / 40 迷失在地圖上每一道短暫的光陰 / 43西湖行紀(jì) / 47 戀上一座城 / 49 金陵與廬州 / 51 煙火 / 53 此生為異客 / 57 所謂故鄉(xiāng) / 59 走不出的故鄉(xiāng) / 61 家鄉(xiāng)的面 / 64 閱讀紀(jì)我讀《挪威的森林》 / 69 《異度空間》影評(píng) / 73 窺影 / 75 《列子·天瑞篇》的隨興遐想 / 79 山丘 / 83 青春不朽 / 84 迷魂記 / 86 宿命 / 89 愛(ài)情的討論會(huì) / 92 傾城·傾卿 / 94 冷柔 / 98 無(wú)愛(ài)，之愛(ài) / 100 如何得與涼風(fēng)約，不與塵沙一并來(lái)？ / 102 人活在世界上，重要的是有愛(ài)人的能力，而不是被愛(ài) / 104 范柳原回憶錄 / 106 只此一次 / 110 夢(mèng)想紀(jì)我只有一壺酒 / 117 詩(shī)酒趁年華 / 118 光盲 / 120 我還沒(méi)想好，但我不難過(guò) / 122 此生生生夢(mèng) / 124 夢(mèng) / 126 反噬 / 129 下午霽，夜復(fù)雨 / 132 臆想or夢(mèng)想？ / 134 只是愛(ài)吟唱 / 136 溫度 / 138 夢(mèng)里走了許多路 / 140 我被夢(mèng)想撞了腰 / 142 假如大學(xué)欺騙了你 / 144 我的中國(guó)夢(mèng) / 147 夢(mèng)醒了·忘了 / 149 我是一枚圓點(diǎn) / 153 千里快哉風(fēng) / 155 夢(mèng)想著平凡的每一天 / 157 魚(yú) / 159 離別紀(jì)遲鈍的味蕾 / 163 故鄉(xiāng)的味道 / 165 家鄉(xiāng)的味道記憶 / 167 知味 / 170 故鄉(xiāng) / 172 墳?zāi)?/ 175不如歸去 / 178 故鄉(xiāng) / 181 若擇一城終老 / 184 故鄉(xiāng)的白楊小道 / 186 懷 / 188 不知故鄉(xiāng)在何方 / 189 我是故鄉(xiāng)的一棵樹(shù) / 192 沒(méi)有離開(kāi)故鄉(xiāng)的人 / 198 故鄉(xiāng) / 201 親愛(ài)的爺爺 / 203 是夜？是黎明 / 205 關(guān)于故鄉(xiāng)的寫(xiě)作 / 206 八珍·粽子 / 208 八珍·蜜餞 / 211 后記心懷謙卑目光堅(jiān)定 /213 |
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