1.內(nèi)容提要
20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代建筑運(yùn)動在西方世界蓬勃展開，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并極大地改變了人類的生存環(huán)境。現(xiàn)代建筑運(yùn)動在構(gòu)建新秩序的過程中，出現(xiàn)一些激進(jìn)的傾向，至20世紀(jì)后期，引發(fā)文化批評界及建筑理論界的反思。事實上，在現(xiàn)代建筑運(yùn)動期間，以齊美爾、克拉考爾、本雅明、布洛赫、維特根斯坦、海德格爾等為代表的西方著名哲學(xué)家們就關(guān)注建筑乃至城市問題，并將建筑與藝術(shù)的問題置于與人本身相關(guān)的存在論的層面上加以討論。
作者通過對這些著名哲學(xué)家有關(guān)建筑文論的精細(xì)研讀，分析他們對建筑、現(xiàn)代建筑乃至生存環(huán)境的真知灼見、批判性的看法、前瞻性的看法，也注意到有些哲學(xué)家的激進(jìn)之處。這些哲學(xué)家關(guān)于現(xiàn)代建筑的反思對研究現(xiàn)代建筑理論有極大的啟發(fā)性。
該書對建筑學(xué)科與人文學(xué)科的知識互涉方面具有積極的促進(jìn)作用，是建筑學(xué)科、人文學(xué)科研究生、教師及研究人員的學(xué)習(xí)、參考著作。
2.目錄 引言1
一、“現(xiàn)代”之于哲學(xué)、建筑與藝術(shù)的意義3
二、 藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒運(yùn)動5
三、 建筑領(lǐng)域的先鋒運(yùn)動12
四、 哲學(xué)領(lǐng)域的先鋒運(yùn)動21
五、 現(xiàn)代哲學(xué)家關(guān)于建筑與藝術(shù)的反思25
六、 現(xiàn)代建筑理論與現(xiàn)代哲學(xué)30 第1章格奧爾格·齊美爾：新世紀(jì)的先聲36
1.1齊美爾對空間相關(guān)概念的理解與運(yùn)用40
1.1.1空間與處所或場所的意涵40
1.1.2空間的排他性44
1.1.3空間邊界：社會學(xué)的事實與空間框架45
1.1.4空間定位：地點、位置、處所或場所48
1.1.5場所：另外一種理解50
1.1.6空間的分界與聯(lián)系51
1.2從距離的概念出發(fā)52
1.2.1距離的相關(guān)概念53
1.2.2藝術(shù)風(fēng)格與距離55
1.2.3科學(xué)與距離58
1.3節(jié)奏和對稱：理性對物質(zhì)環(huán)境的投射59
1.3.1關(guān)于節(jié)奏59
1.3.2節(jié)奏與對稱：理性的表現(xiàn)60
1.3.3對稱形式：烏托邦61
1.4城市、建筑與室內(nèi)：美學(xué)的思考62
1.4.1要素與整體：泛審美論與自發(fā)性63
1.4.2羅馬：不可思議的統(tǒng)一性65
1.4.3佛羅倫薩與威尼斯：一個比較68
1.4.4關(guān)于建筑藝術(shù)本質(zhì)的思考71
1.4.5關(guān)于建筑風(fēng)格73
1.4.6審美的定量性問題：建筑與建筑模型77
1.4.7工藝美術(shù)與室內(nèi)79
1.5文化與藝術(shù)批評82
1.5.1關(guān)于技術(shù)與自然83
1.5.2大都市與個體84
1.5.3關(guān)于藝術(shù)的自治問題87
1.5.4關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的批評88 現(xiàn)代哲學(xué)·現(xiàn)代建筑目錄第2章恩斯特·布洛赫：現(xiàn)世的烏托邦94
2.1技術(shù)的烏托邦97
2.1.1技術(shù)的原初意義97
2.1.2走向以數(shù)學(xué)與實驗為基礎(chǔ)的技術(shù)98
2.1.3技術(shù)與自然100
2.1.4關(guān)于機(jī)器及機(jī)器生產(chǎn)的問題101
2.2古代建筑的烏托邦103
2.2.1建筑繪圖、模型、繪畫中的建筑104
2.2.2藝術(shù)的抱負(fù)：實際建造中的烏托邦108
2.2.3希望的建筑意象與內(nèi)在的宗教觀念110
2.3關(guān)于現(xiàn)代建筑的思考113
2.3.1功能性形式與裝飾113
2.3.2明晰性或客觀性115
2.3.3媚俗、禁欲主義與抽象性117
2.3.4關(guān)于豐富性與裝飾化118
2.3.5關(guān)于表現(xiàn)主義建筑，表現(xiàn)的豐富性121
2.3.6現(xiàn)代建筑的烏托邦125
2.3.7理想城128 第3章齊格弗里德·克拉考爾：具有建筑學(xué)專業(yè)背景的目光134
3.1自然的幾何學(xué)137
3.1.1少年與公牛138
3.1.2兩個平面139
3.1.3城市地圖分析141
3.1.4建筑物形式的表現(xiàn)問題及其他142
3.2建筑空間的文化批評144
3.2.1教堂與旅館大堂:兩個并存領(lǐng)域的比較144
3.2.2林登拱廊街147
3.2.3職業(yè)介紹所149
3.3克拉考爾文本中空間、處所、場所等概念及其用法151
3.3.1一般空間與具體空間151
3.3.2建筑空間153
3.3.3場所，處所，地方154
3.4關(guān)于現(xiàn)代建筑的批評156
3.4.1改建與擴(kuò)建工程：現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系問題157
3.4.2珀爾茨希的影院建筑：表層的表現(xiàn)158
3.4.3恩斯特·梅自家的住宅159
3.4.4空間形式的客觀性與裝飾162
3.4.5關(guān)于建筑及家庭用品的色彩164
3.4.6關(guān)于建筑的審美分析166
3.4.7關(guān)于裝飾169 第4章瓦爾特·本雅明：從過去投向現(xiàn)代的目光176
4.1拱廊街:未完成的工程180
4.1.1拱廊街與商業(yè)181
4.1.2拱廊街與傅立葉的街廊183
4.1.3關(guān)于拱廊街與街道的空間概念185
4.1.4街道、路徑與迷宮186
4.1.5關(guān)于巴黎街道187
4.1.6奧斯曼工程188
4.2關(guān)于現(xiàn)代建筑的思考191
4.2.1關(guān)于技術(shù)的思考191
4.2.2鋼鐵建筑193
4.2.3玻璃烏托邦199
4.2.4新舊交織的意象，夢幻之屋201
4.2.5關(guān)于幾位現(xiàn)代建筑師203
4.3關(guān)于室內(nèi)208
4.3.119世紀(jì)的室內(nèi)208
4.3.2鏡面與室內(nèi)外空間交織210
4.3.3蘇聯(lián)的室內(nèi)經(jīng)驗212
4.3.4室內(nèi)與青年風(fēng)格派213 第5章提奧多·W.阿多諾：關(guān)于建筑與藝術(shù)的深層思考218
5.1關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)思考221
5.1.1模仿、建構(gòu)與構(gòu)成221
5.1.2建構(gòu)、模仿與表現(xiàn)222
5.1.3建構(gòu)與還原224
5.1.4關(guān)于藝術(shù)自治的問題228
5.2功能主義：合目的性形式與裝飾231
5.2.1功能主義的信條：絕對事實231
5.2.2關(guān)于裝飾232
5.2.3風(fēng)格與裝飾233
5.2.4再論功能主義，客觀性與絕對的表現(xiàn)234
5.3建筑的空間意識及其他236
5.3.1音樂性，建筑的空間意識236
5.3.2手工藝與想象力237
5.3.3象征與表現(xiàn)239
5.3.4建筑與人240
5.3.5技術(shù)、藝術(shù)與自然的審美問題242
5.3.6關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與文化景觀243 第6章伯特蘭·羅素：從美的理想轉(zhuǎn)向社會的重建248
6.1關(guān)于空間的認(rèn)識251
6.1.1視覺空間與觸覺空間251
6.1.2視景空間與個人空間253
6.1.3視覺與觸覺相互關(guān)聯(lián)的啟示254
6.2關(guān)于建筑與藝術(shù)的審美問題255
6.2.1文本中的建筑隱喻255
6.2.2關(guān)于藝術(shù)與美的看法257
6.2.3關(guān)于自然與園林260
6.2.4關(guān)于建筑的審美262
6.2.5建筑的表現(xiàn)266
6.3建筑的社會性問題268
6.3.1建筑的目的268
6.3.2公共空間269
6.3.3集合工廠與獨戶住宅270
6.3.4小屋與婦幼問題271
6.4關(guān)于建筑的改進(jìn)272
6.4.1總體設(shè)想272
6.4.2家庭生活的轉(zhuǎn)型273
6.4.3關(guān)于歐文的社會改良的實踐275 第7章路德維?！ぞS特根斯坦：思行合一的傳奇278
7.1維特根斯坦與魯斯281
7.1.1“你就是我”281
7.1.2《藝術(shù)部門指南》引發(fā)的分歧282
7.1.3觀念上的差異284
7.2維特根斯坦與恩格爾曼285
7.2.1關(guān)于恩格爾曼285
7.2.2通信:《邏輯哲學(xué)論》的出版286
7.2.3合作設(shè)計287
7.2.4恩格爾曼對《邏輯哲學(xué)論》的理解289
7.3維特根斯坦住宅292
7.3.1恩格爾曼設(shè)計的分析293
7.3.2維特根斯坦平面設(shè)計的分析297
7.3.3基本單元299
7.3.4室內(nèi)地面的劃分300
7.3.5一些細(xì)節(jié)303
7.4關(guān)于空間的概念306
7.4.1空間307
7.4.2邏輯空間與實際空間308
7.4.3視覺空間310
7.5關(guān)于藝術(shù)與審美的問題312
7.5.1關(guān)于審美判斷313
7.5.2審美規(guī)則314
7.5.3關(guān)于現(xiàn)代音樂與現(xiàn)代建筑316
7.5.4建筑與表現(xiàn)318
7.5.5藝術(shù)創(chuàng)造力與審美力320 第8章馬丁·海德格爾：存在與本源之思324
8.1此在與世界328
8.1.1此在：特殊的存在者328
8.1.2此在的時間性與歷史性問題330
8.1.3此在：在世界之中存在332
8.1.4世界與周圍世界334
8.1.5用具：周圍世界中出現(xiàn)的存在者的存在336
8.1.6關(guān)于世界性338
8.1.7關(guān)于自然339
8.2與空間性相關(guān)的概念341
8.2.1位置與場341
8.2.2場與域342
8.2.3《筑·居·思》一文中與空間性相關(guān)的術(shù)語345
8.2.4《藝術(shù)與空間》一文中與空間性相關(guān)的概念348
8.3空間性與空間349
8.3.1此在的身體性與空間性349
8.3.2此在的存在論上的空間性350
8.3.3世界與空間352
8.3.4空間354
8.3.5諸空間，“這個”空間356
8.4筑造與棲居 357
8.4.1筑造的詞源學(xué)考察357
8.4.2大地、天空、諸神，終有一死者：四重整體359
8.4.3筑造——棲居的本質(zhì)362
8.4.4詩意地棲居364
8.5關(guān)于建筑與藝術(shù)的理解367
8.5.1物與物性367
8.5.2物、用具與藝術(shù)作品369
8.5.3作為物的建筑371
8.5.4建筑作品372 第9章喬治·巴塔耶：激進(jìn)的批評378
9.1建筑的體驗與理解381
9.1.1從建筑的觀察經(jīng)驗出發(fā)382
9.1.2建筑構(gòu)成385
9.1.3建筑的類比和隱喻387
9.2建筑與社會389
9.2.1同質(zhì)性問題389
9.2.2異質(zhì)性問題391
9.2.3建筑：一種耗費(fèi)的藝術(shù)393
9.3建筑的象征與表現(xiàn)394
9.3.1作為物的建筑394
9.3.2建筑與權(quán)威396
9.3.3野性與畸形398
9.3.4工廠煙囪401
9.3.5方尖碑403 后記409
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