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| 新書預(yù)告：《明清小說戲曲插圖研究》 即將出版 | ||||
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東大社將于近期隆重推出《明清小說戲曲插圖研究》一書。該書作者喬光輝系東南大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，東南大學(xué)文科學(xué)部成員，兼任江蘇省明清小說研究會副會長。主要研究元明清文學(xué)與藝術(shù)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，主持完成國家社科基金項目兩項，省部級項目八項。近日，《中國古代小說網(wǎng)》刊載了喬光輝教授《明清小說戲曲插圖研究》后記——《邊緣的快樂》一文，全文如下：
2000年我博士畢業(yè)，受聘東南大學(xué)人文學(xué)院中文系。轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)過去了16年!回憶走過的東大歲月，忍不住感慨萬千！年輕人總是滿懷希望，試圖在左沖右突之中，憑借自己的努力，或立身揚名以顯父母，或功成身退以成己志，然而好事多磨，歲月會漸漸抹平年輕人的棱角，銳氣也會被沉重的現(xiàn)實所洗練，冥冥之中似自有注定。 剛剛由隨園到四牌樓，有一種強烈的失落之情縈繞在心頭。歷史上南京師大的中文師資力量，一度居江蘇之首，在全國有著重要影響。而東大，“太學(xué)美名標(biāo)”的輝煌早已成為歷史，泰戈爾、賽珍珠、吳宓等人文鼎盛也化為前朝宮女的舊事。雖然六朝松猶在，梅庵還在，但此時的東大，早已是工科的天下。即便是處于邊緣的文科，能卓然自立而環(huán)顧周遭者，惟藝術(shù)學(xué)、倫理學(xué)數(shù)科耳！中文學(xué)科幾可忽略。人文學(xué)院就是一個擁有哲學(xué)、社會學(xué)、公管、旅游、醫(yī)學(xué)人文和中文等五個一級學(xué)科的學(xué)院，四牌樓五四樓人文學(xué)院的辦公室，中文系的辦公室便是居于最邊緣的北面角落的一間。 十六年間，人文學(xué)院辦公點地點數(shù)度遷移，原先是在老圖書館館的頂樓，接著搬到五四樓的三樓東頭，再接著就是搬到九龍湖。無論如何變遷，中文系的辦公室總是處于邊緣?？偸橇?xí)慣于低著頭，不敢環(huán)視，悄悄地走進(jìn)辦公室，然后關(guān)上門，打開窗戶，沉溺于自己的世界。無論是老圖書館頂樓還是在五四樓三樓，只要你將心安在人文學(xué)院最邊緣的角落里，靜靜地品味邊緣的感受，不乏寄人籬下的孤獨或落寞，沒有足夠多的讓你對自己事業(yè)充滿自信的伙伴，邊緣的痛苦會長久地隱隱地折磨著你。
令人詫異的是，即使是在這最邊緣的角落里，卻能發(fā)現(xiàn)最令人迷念的異樣風(fēng)景！在老圖書館頂樓，你可以居高臨下，俯視并欣賞著工科帝國的勃勃生機，那郁郁蔥蔥的法國梧桐以及那歐式穹窿頂式的大禮堂，使人感受到東大人的寬厚；推開五四樓三樓辦公室的窗戶，那昂揚挺直的向上生長的松樹便毫無遮攔地呈現(xiàn)在你眼前，一片是碧油油地綠，遒勁而有力，恣意而蓬勃……濃密的樹影之間，有幾只鳥兒在銜草筑巢…… 我醉心于這樣的風(fēng)景。 如果是居于中心或主流，這樣的風(fēng)景你是欣賞不到的；只有在邊緣，在僻靜的角落，才可以領(lǐng)略別樣的風(fēng)景。 東大的中文學(xué)科，距離主流的學(xué)科話語還很遙遠(yuǎn)；東大的中文學(xué)科，微不足道的及至于校長都不曉得他的屬下還有這樣一個學(xué)科。也正因為如此，少了幾分喧囂，少了一些雞毛蒜皮，正因為如此，我們才得以靜觀邊緣的快樂。 文學(xué)插圖橫跨文學(xué)和美術(shù)兩大領(lǐng)域，無論文學(xué)研究者還是治美術(shù)史者均忽視了這一領(lǐng)域。文學(xué)插圖就屬于一塊邊緣的風(fēng)景。發(fā)現(xiàn)風(fēng)景很重要，它需要你的眼界，眼界得益于素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)與長期的訓(xùn)練。發(fā)現(xiàn)了風(fēng)景后能否走進(jìn)，并領(lǐng)略風(fēng)景，又別是一種格局。只有靜靜地與風(fēng)景談心，與風(fēng)景相溶，成為一見傾心的朋友，方可稱之為境界。間或有一二學(xué)人叩問，或看圖說話，或不得要領(lǐng)，徘徊猶豫之后，不得不舍棄。筆者也經(jīng)歷了彷徨，經(jīng)歷了無從下手的疑惑，但從荊棘漫生的地方走出一條路來，真正發(fā)現(xiàn)既有未被察覺卻真實存在的文藝現(xiàn)象，并著手打理一塊新田地，這就是邊緣的快樂。 自2007年申請到國家社科基金以來，筆者越來越執(zhí)著地認(rèn)為，插圖作為文學(xué)文本的“影像”，必然折射出繪工等對于文本的價值評判。插圖可以“以圖證史”，它不同于文字，而以美術(shù)的形式直觀地再現(xiàn)了特定時期的文本接受與批評狀態(tài)。明清小說戲曲之插圖，除了增飾美化與廣告功能外，還具有特定的文學(xué)批評功能。如六合同春本《琵琶記》第三出文本，描述牛小姐以道學(xué)口吻教訓(xùn)丫頭“賤人，無情何事管多情，任取春光自來去”，小姐以理學(xué)自居，但插圖卻描繪了一個美貌少女正喜笑顏開地欣賞遠(yuǎn)處一個白馬少年，且圖題曰：“柳絲雕鞍，都是少年閑游?！眱烧弑容^，插圖傳達(dá)了與文本相反的內(nèi)容。這一現(xiàn)象，絕非繪工的偶一為之，而是呈體統(tǒng)地出現(xiàn)。插圖可以“強化”文本，也可以對文本的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行“屏蔽”或“弱化”，甚至可以對文本進(jìn)行“扭曲”或“改寫”，插圖滲透著繪工、刻工等特定群體對文本的理解，飽含著特定群體的價值判斷。 之所以能在邊緣之處找到快樂，得益于邊緣的視角。不管怎么說，當(dāng)代學(xué)者多少存在推崇“創(chuàng)作木刻”貶低“復(fù)制木刻”的傾向，但當(dāng)你潛心于古代木刻，就會發(fā)現(xiàn)這種傾向是多么的膚淺！1609年杭州袾宏所刻《牧牛圖》中，顏色的表意功能是何等強烈。再如，我們一般理解的插圖是附屬于文本，是尊重文本的；但當(dāng)你細(xì)細(xì)考察這些插圖的價值傾向時，就會有一個驚人的發(fā)現(xiàn)，即插圖往往游走于文學(xué)文本與文學(xué)評點之間……研究者的快樂莫過于能發(fā)現(xiàn)既有未被察覺卻真實存在的文學(xué)現(xiàn)象，并恰如其分的展示與描述它。 之所以能夠在邊緣找到快樂，雖曰人為，亦是機遇。我碩士、博士是研究明清文學(xué)專業(yè)，早年受業(yè)于陳美林老師，打下了厚實的明清文學(xué)功底；博士后是做藝術(shù)學(xué)專業(yè)，張道一老師強調(diào)民藝學(xué)是中國藝術(shù)學(xué)之基礎(chǔ)；兩相結(jié)合，使我具備了從事文學(xué)插圖研究的知識視野與能力。
快樂常常外化為研究順利展開的身心愉悅，它是基于無數(shù)次艱難探索之后的結(jié)晶。難以忘懷披荊斬棘的掙扎，2008年4月我被診斷為顳骨骨巨細(xì)胞瘤，由于手術(shù)不成功，2009年被迫轉(zhuǎn)入北京301醫(yī)院就診，并實施了開顱手術(shù)，隨后又進(jìn)行了術(shù)后放療治療，頭發(fā)消失殆盡，數(shù)年間，被病魔纏繞……感恩疾病，它使我對人生有了新的體悟，也使我由青年新銳退化為淡泊名利的中年學(xué)者。人生百年，四十而知天命；人生無常，惟快樂以對。 上天有好生之德，它為每一只笨鳥都準(zhǔn)備了一個矮樹枝。在邊緣尋找快樂也是迫不得已的選擇。感恩個人成長中給予關(guān)心的無數(shù)師友，特別是博士后聯(lián)系導(dǎo)師張道一先生；感恩我的父母雙親，辛勤操勞，年已古??；感恩我的妻兒，生活中給了我溫馨與快樂；感恩東大的人文學(xué)科與中文專業(yè)，由于你的存在，前行路上并不孤獨。 感恩每一天的陽光雨露，它孕育了自然界的勃勃生機。 謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我的父親。 喬光輝2015年9月25日于蘭園 |
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